Namira : Différence entre versions
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| + | ''Namira, dont la sphère est l'ancienne obscurité, connue sous le nom d'Esprit Daedra, seigneur des ténèbres et des esprits des ombres, associé aux araignées, aux insectes, aux limaces et aux autres créatures répugnantes pour les mortels.'' <br> | ||
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| + | Il n'y a que peu de cultes dédiés à Namira, ses disciples sont sensés devenir des mendiants.<br> [[image:OB-Anga-Inscription3.jpg|thumb|200px|right|Stèle à [[Anga]] où il est inscrit "''Ô Namira''"]] | ||
| + | Les deux seuls lieux de culte répertoriés sont [[Anga]], une [[Ruines Ayleides|ruine Ayléide]] en [[Cyrodiil]], ainsi qu'une effigie dans le comté de [[Bruma]]. | ||
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| + | * [[ Imperial Census of Daedra Lords]] (VO) | ||
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Version du 24 août 2011 à 12:07
Princesse daedrique dont la sphère est l'ancienne obscurité.
Sur le plan divin
Namira, dont la sphère est l'ancienne obscurité, connue sous le nom d'Esprit Daedra, seigneur des ténèbres et des esprits des ombres, associé aux araignées, aux insectes, aux limaces et aux autres créatures répugnantes pour les mortels.
- Le Livre des Daedras
Son royaume est nommé le Scuttling Void, on ne sait rien de se dernier, ni de ses éventuels habitants. Toutefois il est dit que le Conseil des Anciens a fermé les routes menant à ce plan, ce qui expliquerait pourquoi on en sait si peu.
De même, l'on ne connait pas ses relations avec les autres entités divines, toutefois à l’instar de la majorité des Princes daedriques, Ebonarm est farouchement opposé à elle.
Présence sur Nirn
Son jour d'invocation est le 9 Plantaisons.
Il n'y a que peu de cultes dédiés à Namira, ses disciples sont sensés devenir des mendiants.
Les deux seuls lieux de culte répertoriés sont Anga, une ruine Ayléide en Cyrodiil, ainsi qu'une effigie dans le comté de Bruma.
On la dit liée aux diverses maladies et maux du corps. Il est ainsi possible qu'elle soit à l'origine de diverses épidémies
En outre, elle offrirait à certains aventuriers l'Anneau de Namira pour service rendu, mais ces derniers se doivent d'être sales et vulgaires, à l'image du Prince mendiant toute personne riche ou belle se doit de devenir un rebut de la société pour avoir le droit de ne serait-ce que la servir.
Références bibliographiques
